|
О цели пришествия Сына Божия в мир
образно и ярко говорит притча о заблудшей овце. Добрый Пастырь оставляет
девяносто девять овец, под которыми подразумевается ангельский мир, и
отправляется в горы, чтобы отыскать свою заблудшую овцу — погибающий в грехах
человеческий род. Великая любовь Пастыря к гибнущей овце видна не только в том,
что он заботливо ищет ее, но особенно в том, что он после нахождения берет ее
на свои плечи и несет обратно. Иными словами, Бог Своей силой
возвращает человеку утраченные им невинность, святость и блаженство.
Соединившись с нашим человеческим естеством, Сын Божий, по слову Пророка, "взял
на себя наши немощи и понес наши болезни” (Ис. 53 гл.).
Христос стал человеком не только для того,
чтобы нас научить истинному пути или показать нам добрый пример. Он стал
человеком для того, чтобы нас соединить с Собою, приобщить нашу
немощную, больную человеческую природу к Своему Божеству. Рождество Христово
свидетельствует о том, что мы достигаем конечной цели своей жизни не только верой
и стремлением к добру, но, главное, возрождающей силой воплотившегося
Сына Божия, с Которым мы соединяемся.
В истории человечества нет более
великого и радостного события, чем пришествие в мир и воплощение Сына Божия.
Оно есть дело бесконечной любви Бога Отца, Который "так возлюбил мир, что отдал
Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь
вечную”.
Воплощение Сына Божия от Девы Марии коренным образом изменило к лучшему
мир: оно дало людям новый образ мыслей, облагородило их нравы, направило по
новому руслу мировые события. Оно принесло людям силы бороться с грехом,
примирило с Богом, усыновило людей Отцу и возродило все их естество. Оно влило
в дряхлый человеческий организм струю Божественной жизни и этим принесло людям
вечную жизнь. По этим причинам воплощение Сына Божия оказалось в самом центре
мировых событий и от него ведется летоисчисление — до и после Рождества
Христова. Празднование же Рождества Христова стало радостнейшим праздником
верующего человечества.
|